Por que o Brasil não aparece na lista de países? Será que é algo que vai ser consertado logo, ou depende de alguma decisão?

Por que apenas instituições podem lançar cursos? Será que isso será mantido apenas numa primeira etapa, até a plataforma ganhar legitimidade, ou a idéia é essa mesma?

Não pude criar um curso, então não consegui imaginar como são. Tem espaços de discussão, como Moodle, Canvas, ou a ênfase é na distribuição de conteúdo?

Do jeito que está, muda alguma coisa muito profunda na educação? Ou o efeito será mais no mercado de livros didáticos, que a gente usa pouquíssimo?

Os filmes são “Medianeras” e “Um conto chinês”. Os dois tocam em temas atuais. Medianeiras fala do isolamento na cidade moderna, minorado capengamente (ou provocado) pela comunicação virtual. Um conto chinês fala das peripécias humanas nessa época de migrações fáceis mas aleatórias.

Temas já tratados em tantos outros filmes. Lembro do filme que não vi, “You’ve got mail”, ou que vi na TV antes de dormir, portanto esqueci. Só lembro do rosto da atriz, inexpressivo, idêntico a tantos outros rostos, mais uma transposição que uma crítica dessa impessoalidade contemporânea.

Teve um outro filme que também não vi, que tratava de inúmeras histórias globais se conectando, não? Não vi pois a sinopse me sugeriu que a trama era muito artificial, construída. E deve haver outros mil filmes tratando dessas questões, bons e ruins, que vi ou que não.

Enfim. Os dois filmes argentinos. Delicados. Engraçados. Verdadeiros. Ficcionais, sem serem artificiais. Quero dizer: levam a gente para o mundo da imaginação sem que nos sintamos manipulados. Tristes. Esperançosos. Como eles conseguem? Como fazem filmes humanos como os brasileiros, com plot bacana como os americanos e… profundos como os europeus?!?

Dá até raiva. Depois que você sai do cinema. Durante, você entra tanto no filme, aproveita tanto, e de tantos ângulos distintos. Melhor cena do Conto Chinês: o vendedor de ferragens finalmente responde em chinês ao imigrante. Sua namorada pergunta o que ele disse. Ele responde sempre mal-humorado que não sabe.

Bom, agora a sociologia. Os argentinos não estão embriagados com a globalização como nós. A sensação de que perderam o bonde, que a estabilidade política é fugaz, que já estiveram melhor antes, que podiam mais. E podiam mais. E aquela mulher brega na presidência, com cara de atriz de novela barata, deve ser um tapa na cara diário.

Argentinos em Israel, na Espanha, nos EUA, até no Brasil. É a hora e a vez dos emergentes, mas a Argentina não é nem primeiro mundo nem emergente.

O primeiro mundo lambe as feridas, abre as portas para nós, tenta manter o número no circo. (Para uma visão mais científica de “tenta manter o número no circo” veja Krugman sobre globalização.) É ocupação tempo integral. Nós, como disse, embriagados. Fazendo filme tipo publicidade, filme de bandido e mocinho, querendo imitar o irmão mais velho, sabe como é? Não vou dizer que “só falta agora fazer filminho de holocausto” porque já fizeram. Primeiro mundo tem que ter filme de holocausto.

Eu me coloco nessa embriaguez também. Globalização, new media, global culture, etc., etc., etc. Crescimento econômico, nova classe média, que legal, o novo Brasil. Mas entrando nesse carnaval a gente perde a crítica, perde a perspectiva. Como caberia um personagem como o do conto chinês no Brasil? Mau-humorado com crediário aberto? Precisa ser alguém que conta os pregos que recebe do fornecedor. Alguém que acha que não está recebendo seu “share” nesse cassino global.

Temos nossas mazelas, mas elas são espetaculares. Cracolândia. E tudo vira festa, churrasco na cracolândia, planos da prefeitura, tudo mega, tudo em ritmo de Copa do Mundo. Ainda o personagem: “se você não sair daqui em 7 dias, eu vou explodir. Bum.” Alguém que já pastou muito, está no limite. No limite de sua intolerância, mas também de sua humanidade. Ele está a um passo de voltar a ser gente. Nós, eufóricos. É diferente.

Alguém disse para as vendedoras que elas devem elogiar uma peça de roupa da possível cliente quando ela entra na loja. E se a cliente, como eu, não estiver usando nada elogiável? Ontem, na Lita Mortari, a mulher elogiou meu Timberland. “Mas é um Timberland!” Fiquei ressabiada, e saí saltitando da loja, quase correndo, enquanto a vendora ia atrás, “me deixa o telefone, eu entrego na sua casa, ei!”

Janeiro, a cidade vazia, acho que elas têm que laçar os clientes.

Hoje me elogiaram a bata de 15 reais que comprei na feirinha do Largo do Machado, há uns dois anos. Aí que percebi que era marketing e não achei a vendedora tão doida. Fiquei com pena. Puxa, alguma coisa bacana eu devia usar, não? Fui cortar o cabelo no novo “Blend”, com a Regina, que recomendo. Gostei do novo lugar, mais despojado que o outro salão, cheio de celebridade, eu me sentia meio antropóloga.

Enfim, ainda nas futilidades: por que a heroína da novela é uma mulher que despreza o homem com quem teve três filhos, manipula a vida deles até não poder mais, destruindo casamentos e tudo, rouba o marido da vilã, uma doente mental que obviamente precisa do sujeito para manter alguma estabilidade, e ainda por cima coloca a vida dos filhos em perigo só pra continuar fazendo pirraça para a vilã?

Tudo bem que é só novela, e que não existem mais vilãs como antigamente. Mas alguma lógica a coisa deve ter, não?

Eu imaginei um mega Moodle, com mil capacidades, ou com nem tantas, pois o melhor do Moodle com o melhor do Canvas já está bom. E também com uma capacidade de download de texto com pagamento ao autor ou ao periódico, pois aí, pensando prosaicamente, eu nunca mais ia copiar nada na vida.

Tudo num iTunes da vida, ou seja, você acorda de manhã, resolve dar um curso, coloca no troço, estabelece um custo e espera os alunos chegarem. E dá o seu curso, gerando receita para fazer uns outros cursos que você queira, ou seja, tem gente que nunca mais vai trabalhar na vida.

Já pensaram nas possibilidades? Tem o Museu do Futebol, mas agora poderia ter a Universidade do Futebol também. O DaMatta que fez o texto do museu poderia dar um curso, o Pelé – imagine ser aluna do Pelé? – poderia continuar. Isso os grandes temas.

Mas o fundamental seriam os pequenos temas. Aquele estudante de pós que não conseguiu terminar a tese mas é um gênio. O engenheiro indiano que conhece horrores da história do seu país e da sua cultura. O médico que quer ensinar como administrar um hospital para parceiros em Angola.

Sem convênio contrato edital. Com dinheiro ou sem, dependendo da disponibilidade de cada um. Nem sei o que poderia surgir daí. A paz no Oriente Médio. No mínimo.

Eu vim com uma idéia, como sempre. Como quando era criança, “tive uma edéa”. Vamos ver no que dá, a moçada gostou. Nos últimos dias, fiquei meio irritada, macambúzia. Será que no fundo também vou sentir saudades?!? Das mensagens no celular, “estou saindo do Einstein”, “quais são os jogos amanhã?”, “tudo bem por aí?” Das equipes de lugares tão distantes, África, Ásia. Do meu clube cheio de gente, música alta, insuportavelmente vivo.

Já tinha me despedido de todos, mas o garçom trouxe a pizza de chocolate e o pessoal me chamou de volta. Eu voltei correndo. Chocolate? É comigo.

Há alguns meses li um livro da Sipora sobre um escritor judeu do finalzinho da Era de Ouro e talvez seja isso que tenha acionado minha memória. Na introdução vários textos sobre a tradutora, que teve uma morte triste e precoce. Quem a conheceu sofreu muito, como hoje devem estar sofrendo os colegas do Pisa. Ela era esposa ou namorada do líder do grupo no Brasil. Tinha acabado de falecer, se não me engano, quando entrei no Paz Agora. Seu marido apareceu talvez uma vez, ou nenhuma, nas reuniões que participei; estava abalado.

No grupo, vários psicanalistas, um casal que tinha acabado de se converter ao judaísmo, e de mais jovem só eu mesma. Paz Agora. Era mais um grupo de luto, de apoio, que um grupo político. Healing, os americano chamam. Eu não tinha absolutamente nada para heal, queria ação. Ainda existe, o Paz Agora Brasil? Ou algo do gênero? O tom melancólico do grupo na época também podia ser devido a questões políticas, era a 1ª Intifada, ou seja, a ocupação já era algo consolidado. Mas agora a coisa já esteja 10 vezes pior e ainda há quem proteste, se anime, tweete, arme barraca.

Enfim, as reuniões eram num porão em Perdizes. Me olhavam como se eu perturbasse um velório. Aí fui embora, e se passaram 20 anos. Pena. Devia ter estudado hebraico ou história judaica, e deixado a paz para depois.

Então cada vez que me deparo com duas telas de computador, uma máquina descarregando programas atualizados, uma outra copiando arquivos novos, as duas ligadas na tomada, contendo identidades duplas, heloisabr, heloisabr2 – quando só há uma heloisa e pronto -, e assim por diante, me sinto como os alemães de meu amigo, compenetrados, cautelosos, dedicados, limpando o friso dos pneus.

Achei, a partir desse encontro, que o grupo tem um relação ambígua com a universidade, com o conhecimento adquirido formalmente, digamos. Por um lado, tem algo libertário, como disse o próprio Barry. A Wikipedia em inglês começou assim, meio contra-cultura, agora é mais mainstream. Mas como toda reação, já dizia o velho Freud, traz dentro de si seu oposto, vi no grupo, nesse encontro, alguns elementos conhecidos de quem passa a vida na educação formal. Aquela doença endêmica no Brasil, já conhecida antes dos portugueses chegarem à América, por exemplo, a pinimba cavejá. Estava lá, inesperada. E uma certa convicção a respeito do que deve ser o conhecimento, como obtê-lo e apresentá-lo, algo tão familiar para nós, lá também.

Leitores alunos em busca de temas: muita coisa a ser estudada na Wikipedia. Será que os artigos convergem? Por exemplo, se você estudar o artigo sobre a descoberta do Brasil, será que as sucessivas edições levam em conta dados das Wikipedias em outras línguas? Será que a forma de contar as várias independências, tão particulares para cada país, mais heróica, sofredora, cômica, sagaz, etc., acabam se interpenetrando na Wikipedia nas respectivas línguas?

De muito interessante: o grupo está envolvido não apenas com a Wikipedia mas também com questões ligadas a software livre e informação aberta. Para o Brasil isso é fundamental (a informação aberta) pois num país desse porte, com o Estado sendo tradicionalmente visto como inimigo, é importante termos informações sobre como nosso dinheiro é gasto e como o aparato estatal é administrado. Eles têm vários projetos em andamento, muito bacana mesmo.

Sobre a Wikipédia em português: seria legal ter mais editores. Caso você use a Wikipedia em inglês, faça um esforço para melhorar a em português, peça aos alunos para fazerem o mesmo. Nesse próximo semestre, vou provavelmente incluir uma tarefa na Wikipedia em português no curso. Na verdade, confesso, estou um pouco hesitante. Tenho receio que os alunos sejam muito corrigidos pelos editores e acabem desanimando do esforço de construção coletiva do conhecimento. Ou que as hiper-correções acabem prejudicando o meu trabalho de orientação. Pois é engraçado como na luta contra a super-hierarquias do conhecimento no Brasil, a gente acabe sempre criando novas hierarquias…

Ontem fui doar sangue no Einstein, normal, faço isso todo ano. Te tratam super bem, tem cafezinho na saída, estacionamento pago, é uma doação de luxo. Aí me animei e hoje fui me cadastrar para doar a medula. Aqui na cidade de S. Paulo só tem o cadastramento na Santa Casa; no interior tem o mesmo serviço em vários lugares, inclusive Marília!

É muito rápido, muito fácil. Se eu fiquei lá, no total, 10 minutos, foi muito. Não é o luxo do Einstein, mas em compensação a agulha é bem menor. Eu realmente recomendo. Aí fui na Liberdade me dar um sushi. Adoro o Tanabe, mas queria ir na Liberdade há um tempão. No restaurante me deu uma certa euforia. Das férias? Da expectativa do sushi? Ou da possibilidade de doar a medula?

Provavelmente, de ter um pepel significativo no tratamento de um outro ser humano. Saí de lá e enchi a sacola com produtos natura e comidinhas japonesas. Encontrei um aluno. E pensei: e se me chamam, como é que fica? Me pareceu muito. O risco de morrer é pequeno; você tem que ter muito azar e ser atendida por péssimos médicos. O risco de levar um raio na cabeça deve ser parecido.

Agora, e o risco de de fato ajudar a pessoa? Esse é alto. E aí é que dá medo. Não fiz medicina por isso. Eu, com todos os meus defeitos, ir lá e salvar uma vida? Não aguentaria o peso. Ir lá e realmente ajudar alguém? Cada um com seus limites.

Ser professor é um bom meio-termo. No geral, você ajuda todo mundo. A ter uma certa disciplina, a ler uns textos, a escrever uns outros, a pensar por si, a conhecer melhor os colegas, enfim, nada muito grave. Além disso, os alunos já passaram pelo vestibular, então você não está tirando ninguém da sarjeta pra começar a história.

Quando você realmente ajuda alguém, digamos uns 5% da turma, é com algo muito específico. Um apoio numa hora crítica, um voto de confiança. Um modo de pensar que outros professores não tinham apresentado. Uma avaliação do trabalho do aluno que destaque uma habilidade não-reconhecida. Não passa disso.

E isso está no meu nível de doação. Mais, eu não poderia. Mas, como o moço do Einstein disse, quando me contava que tem gente que sai frustrada porque descobre que não pode doar plaquetas, o nome mesmo já diz: é doação. Não é sacrifício, não é algo que está além do que podemos. É doação.

Então, se você está de bobeira, passando pelo centro, e for compatível com seu nível de bondade, por que não? Dê uma passada na Santa Casa de Misericórdia…

Agora a Anivsa. Num primeiro email, disseram que não tinha dados suficientes mas não disseram que dados eram esses. Enviaram para outro departamento. Protocolo 2011402708. Nesse outro departamento, me disseram que o caso exigia averiguações mais profundas, que teriam que ser feitas pela Ouvidoria SUS/SP, para quem eu deveria me dirigir. Procedimento 412261.

Não tinha então a menor idéia de que a Anvisa era uma instituição inoperante financiada pelo contribuinte, e ainda fiz uma inútil reclamação para a Ouvidoria, afirmando que eles não podem considerar “finalizado” algo que não foi feito. Procedimento 412953. A resposta desta vez, evasiva e genérica, é de que a Anvisa prioriza alguns casos. O meu foi cadastrado num banco geral com o número  2011.12.003582. Não é possível saber se será averiguado ou não.

Enfim, me pareceu um jogo de empurra. Um diz que não tem dados, outro que não é com ele, outro que o caso recebeu um número. A questão da prioridade é importante, pois os recursos são limitados. Por outro lado, se forem investigados apenas os casos de risco imediato à vida, a Anvisa não serve para nada, pois nesses casos apenas um pronto-socorro resolve, e não um sistema de geração de números de protocolo.

A impressão que fica é que a questão da prioridade serve apenas para justificar a inoperância. Provavelmente a agência tem um monte de gente criando números de protocolo e poucos indo às ruas para ver o que está acontecendo com os remédios que a gente toma. Para começar a história, a Anvisa deveria publicar exatamente quais são as suas responsabilidades sobre o quê.